পক্ষ-বিপক্ষতা

অন্যায়কে ন্যায়ের মাধ্যমে 'অন্যায়' হিসেবে প্রমাণ করতে পারলেই সেটা প্রকৃত অন্যায়। অন্যথায় 'ন্যায়-অন্যায়' যাই হোক; সেটাকে ঘিরে পুনর্বিবেচনার সুযোগ সৃষ্টি হয়, সৃষ্টি হয় অধিকার ও সহমর্মিতা। পারস্পরিক পক্ষ-বিপক্ষতা যখন এই চক্রাকার পথে আবদ্ধ হয়ে পড়ে, তখন তা ন্যায়-শান্তি-সুবিচার প্রতিষ্ঠা করতে পারে না। এর বাইরে বেরিয়ে যদি কেউ প্রকৃত সত্য-ন্যায়ের পক্ষে শক্তহাতে হাল ধরে, তবেই ফিরবে ন্যায়-শান্তি-সুবিচার। কিন্তু পক্ষপ্রিয় মানুষগুলো কেনো পক্ষ-বিপক্ষতার বাইরে একক-অখন্ডনীয় চিন্তা করবে! 

পক্ষ-বিপক্ষতা, ১৭ অক্টোবর ২০২৪